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自性的，我执是不可得的，若如是正见我执，那么，我执亦是无我。
龙树菩萨云：“不依世俗谛，不得第一义；不依第一义，不得解脱。”
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12500612214.html
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如本法师答：佛灭后七百年间龙树菩萨造中观论，简称中论，及十二门论，这都是根据佛说般若经，阐扬中道(梵语madhyama-pratipad)的空义者，他的弟子提婆菩萨，又造百论，广破外道小乘，是为三论。
姚秦弘始三年，鸠摩罗什到中国，译此三论，并加以宣扬，遂成一宗，各三论宗。又因其发扬大乘空理，亦名大乘空宗。又因其秉承般若教义，亦名般若宗，又因其显示法性，亦名法性宗。又因其破诸法相，亦名...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13404712447.html
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。一是龙树菩萨、提婆、佛护论师等的中观缘起无我论。
中观论又称性空唯名论，没有唯识学名相那么多，只要把握二谛论－－世俗谛和胜义谛（即第一义谛），就容易了解。世俗谛是世俗方便假施设，胜义谛是对世俗...。
佛教的无我，不是像奥义书说的，有一个小我，小我是堕落、罪恶、痛苦，而神我是清净、永恒、快乐的。佛教的无我论是真无我，彻底无我。这样说，大家或许会害怕，明明有个我吗？怎么说无我呢？龙树菩萨在十...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07230651136.html
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八宗共祖龙树菩萨 在佛教的经师、律师、论师、禅师、法师当中，集「千部论师」、「八宗共祖」之美誉于一身者，唯龙树一人。 龙树菩萨，生于佛灭七、八百年左右(公元四世纪)的南印度维达婆国婆罗门家，从小...终至「王乃稽首，伏其法化」，成为佛教的护法仁王。此后，龙树大力弘法，又广造大乘经典之注释，树立大乘教学之体系，使大乘般若性空学说传布全印度。 龙树菩萨的著作丰富，如：《大智度论》、《中论颂》、《十二门...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00545769942.html
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天台宗之理事观 李志夫 华冈教授 p. 157 提要： 从龙树菩萨中论之四谛偈，大智度论之三智，慧文悟出了有不定有，空不定空，空有不二之中道;也悟出了三智一心中得，而最后落实到观心之修证...中与龙树菩萨中观思想、血亲较近者，虽是三论宗，而非天台宗，但由于天台与三论在中国相续发展，互有砥荡发明，直使两宗有如堂兄弟，固有相同的血统，也有其异质存在。 这里所说之“异质”就是指天台以“法华经”...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565347540.html
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作者身振法师，中国佛学院讲师。 龙树中观学在佛教中，无论是从印度、西藏、中国讲，都引起过很大的影响。大乘中观宗祖师龙树菩萨，是划时代的圣哲，他在佛教中的光辉，愈久愈朗耀。龙树菩萨的主要思想，可...都是由各种因缘组合而成的，正由于如此，一切万法是无自性，即空。“我说即是空”，这个空是存在于认识中的，是以言说表现出来的，所以说“我说”。龙树菩萨认为，仅仅这样认识空是不够的，还应明白诸法是一种假名，...
身振
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23565341990.html
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六、龙树菩萨说：“镇日须忆念，极寒热地狱，亦当念饥渴，逼迫诸鬼趣，多愚苦傍生，当视当忆念，断恶修乐因，难得瞻部身，得时于恶因，当励力断尽。” 七、龙树菩萨又说：二切乐中无过漏尽乐（佛证究竟涅盘），...后，或因饥火中烧，呼吸生焰，或因骨节相击，行时作声。甚至骨踝相摩，行动发火，畸形诡状，不能阐述。” 十、龙树菩萨说：“饿鬼以贪匮乏故。”此如菩提道次第所说，“饿鬼以上品樫贪，而感匮乏饮食受用。”又说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005948015.html
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佛教（弘法利生）的功德最大，能很快得到智慧功德，速成佛道。（ ）龙树菩萨是八宗祖师，他阐释佛教义理的全部论文是中国佛教的基础读物。（ ）现代学术界对西天二十八祖统说提出了不少的异议，大家...(4)、 ，（5）、 。2、龙树菩萨的著作非常多，请写出两部代表作： 、 。3、提婆菩萨以诸法性空来破斥内外道，并主张破而不立。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311052128.html
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理解华严，同样如看天书一般不可思议。 再者我们可以从龙树菩萨说起。龙树被后人普称为释迦牟尼第二，当时我是不理解的。现在回过头来看龙树菩萨对佛教的贡献，这个荣誉应该归属于他。后世对他有“八宗之祖”的...只有《华严经》。龙树菩萨凭借着他的智慧和力量，把下本记录下来，留存后世。使我们有幸同睹这部圣典。 《华严经》在印度的数百年，我们所能了解的，至今也不过是这些大致的内容。可是我想知道得更多。当然这个...
正慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15073555832.html
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‘三论之涵义’为何所谓‘三论’者，系指中论、百论、十二门论。中论因申明大乘中道实相之理，故名中论，为龙树菩萨所造；百论本来是二十品，因每品各有五偈，依其偈数，故名百论，为龙树菩萨之弟子提婆菩萨所造；十二门论因申明十二个法门，故名十二门论，亦为龙树菩萨所造。至于‘三论之涵义’为何？兹依《三论玄义》所开示，分述之如下：（一） 三论略有八义：（1）一一论各具三义，即破邪、显正、言教，以同具此三义，故合...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15094255911.html